Teken Wonderen van Johannes

In Johannes zijn er acht tekenwonderen die Jezus verricht. Elk wonder toont een deel van de godheid van Jezus. Jezus liet graag zien dat Hij niet alleen de God van de Joden is, maar ook de God van de heidenen. Elk wonder was uniek van aard en elk wonder toonde de ultieme kracht die alleen Jezus bezit. De tekenen en wonderen van Jezus laten zien dat Hij gedeeltelijk mens was en helemaal God is en dat niets onmogelijk is bij God.

Het eerste wonder in Johannes gebeurde tijdens een bruiloft in Kana in Galilea in Johannes 2: 1-12. Jezus en zijn discipelen arriveerden op de bruiloft en Maria, Jezus 'aardse moeder, kwam naar Hem toe en zei dat er geen wijn meer is. De meest plausibele redenering voor Maria die dit aan Jezus vertelde, was dat ze Hem gewoon op de hoogte bracht van een behoefte en veel meer op een gebed leek dan op een gebod.[1]Jezus zegt in vers zeven: 'Vul de waterkannen met water.' Om de Messias te laten komen (en dit is het onverwachte nieuws) moeten de oude instellingen verdwijnen. Jezus verricht zijn eerste wonder op een religieus apparaat van het jodendom. Wat waren deze potten? De Misjna gaf aan dat stenen potten kunnen worden gebruikt als permanente vaten voor zuivering (ritueel wassen). Jezus heeft hun inhoud veranderd. In het vorige hoofdstuk bood Johannes de Doper een rituele wassing aan, maar hij kondigde een krachtigere doop aan (1:33). Jezus heeft nu de noodzakelijke symbolen opgenomen als de vervuller van het judaïsme.[2]De godheid van Jezus werd getoond in het veranderen van water in wijn. Jezus kan van niets alles maken, de kracht tonend dat Hij God is, zelfs als Hij eruitzag als slechts een mens.

Het tweede wonder vond plaats in Johannes 4: 46-54, waar Jezus de zoon van een edelman genas. Jezus keerde terug naar Kana in Galilea, waar Hij het wonder verrichtte tijdens de bruiloft. Een edelman kwam naar Jezus toe en vroeg hem zijn zoon te genezen. Jezus gaf toen de waarschuwing dat de mensen niet in Hem zouden geloven, tenzij Hij doorging met het verrichten van de wonderen die Hij deed. De edelman begreep het niet en vroeg Jezus om naar zijn zoon te komen om hem te genezen. Jezus toonde zijn godheid in het feit dat Hij niet bij het kind hoefde te zijn om hem te genezen. Jezus sprak gewoon en het kind was gezond. Jezus liet zien dat Hij de Grote Geneesheer is, die de zieken, blinden, lammen en andere mensen kan genezen met een simpele aanraking of een woord.

Het derde wonder was de genezing van een zieke man bij de vijver van Bethesda in Johannes 5: 1-14. De zieke man die bij het zwembad was, was er al achtendertig jaar en kon niet eerder een manier vinden om dan in het zwembad te komen, omdat hij niemand had om hem te helpen. Het feit was dat iedereen wachtte op het bewegende water, omdat men dacht dat het genezende eigenschappen had als het water bewoog. De achtendertig jaar zijn bedoeld om te verwijzen naar de omzwervingen door de wildernis of de eeuwen van messiaanse verwachting.[3]Jezus benaderde de man en vroeg de man of hij weer beter wilde worden (vers 6). De zieke man probeerde uit te leggen waarom hij niet genezen kon worden in het zwembad, zonder te beseffen wie Jezus is en wat Hij kan doen. Jezus doet dan iets dat iedereen in de buurt vreemd zou hebben geleken. Hij zei de man zijn bed op te pakken en te lopen (vers 8). De man was meteen genezen en kon lopen. Jezus toonde zijn godheid door een man te genezen die achtendertig jaar ziek was. Jezus maakt zich geen zorgen over hoeveel tijd er verstreken is. Hij kan mensen gezond maken, simpelweg omdat Hij God is.

Het vierde wonder gebeurde in Johannes 6: 1-14. Dit is de voeding van de vijfduizend met vijf gerstebroden en twee kleine vissen. Dit is het enige wonder van Jezus dat in alle vier de evangeliën voorkomt, het moet door de vroege kerk als zeer belangrijk worden beschouwd[4]Jezus was druk bezig met het genezen van de zieken en verzamelde ook een grote groep mensen die wachtten op de tekenen die Jezus aan het uitvoeren was. Dit gebeurde tijdens het Pascha en Jezus vroeg zijn discipelen waar voedsel gekocht kon worden om de mensen te voeden. Dit was een test om het geloof van zijn discipelen te zien. De discipelen probeerden menselijke logica en redenering te gebruiken om erachter te komen hoeveel geld er nodig zou zijn om dit aantal mensen te voeden. Jezus nam vijf broden en twee kleine vissen van een kleine jongen en gaf vijfduizend mensen voedsel over. Morris schrijft dit voor het wonder: 'De broodsymboliek is complex, maar Jezus is duidelijk de leverancier van onze diepste behoeften.'[5]Jezus toonde zijn godheid door in de fysieke behoeften van de mensen te voorzien door een kleine hoeveelheid voedsel te maken die een groot aantal mensen kon voeden.

Het vijfde wonder gebeurde ook in Johannes 6 in Johannes 6: 16-21, waar Jezus over het water liep naar de discipelen die op zee waren. Dit is direct na het voeden van de vijfduizend en de mensen wilden Hem koning maken (vers 15). Jezus sloot zich toen af ​​op een berg om alleen te zijn, meer geneigd te bidden en tijd te hebben om even uit te rusten. Jezus 'discipelen stapten die avond in een boot en begonnen richting Kapernaüm te varen. John gebruikt het woord vaak Schotland om niet alleen naar fysieke duisternis te verwijzen, maar ook naar een soort geestelijke duisternis, zoals toen Judas eropuit ging om Christus te verraden.[6]Op dat moment deed zich een storm voor en de storm was groot genoeg om deze ervaringen zeevarenden bang te maken (vers 19). Jezus toonde Zijn godheid door het weer te beheersen en te laten zien dat alles in de natuur de kracht die Jezus heeft, moet respecteren en eren.

Het zesde wonder was in Johannes 9: 1-12. Jezus genas een man die vanaf zijn geboorte blind geboren was. Jezus was bij zijn discipelen en ze vroegen Jezus waarom deze man blind geboren was en wiens schuld het was, terwijl ze dachten dat dit de reden moest zijn. Jezus legt uit dat deze man op dit specifieke moment blind is, zodat Hij zijn kracht kan tonen die voortkomt uit het zijn van God. Jezus spuugde toen op de grond, maakte klei en legde de klei op de ogen van de man. Nadat de man naar het water was gegaan om de klei af te wassen, kon hij zien alsof hij niet blind was geweest sinds zijn geboorte. Jezus toonde Zijn godheid door opnieuw te laten zien dat de tijd van de mens niet gehoorzaam is aan Jezus. Jezus kan wonderen verrichten los van een door de mens gecreëerde tijdstructuur. Deze les wees er ook op dat Jezus sprak over een geestelijke blindheid die verwijderd moest worden.

Het zevende wonder is te vinden in Johannes 11: 1-44. Dit wonder omringt de dood van Lazarus, die net als Maria en haar zus Martha uit de stad Bethanië kwam. Jezus ontving bericht dat een man genaamd Lazarus ziek was geworden en op sterven lag. Jezus, in plaats van naar binnen te rennen om hem te redden, koos ervoor te wachten om de discipelen een les te leren over geloof in Hem. Jezus, tegen de tijd dat Hij was aangekomen waar Martha en Maria waren, ontdekte dat Lazarus al vier dagen dood was. Dit maakt de weg vrij voor een les over Jezus. Jezus toont zijn godheid door Lazarus in zijn fysieke lichaam uit de dood op te wekken. Zelfs als hij 4 dagen dood is, heeft Jezus de macht om de dood en het graf te overwinnen. Jezus wees ook op het feit dat Hij niet alleen voor het fysieke lichaam zorgt, maar ook de controle heeft over het spirituele lichaam. Graham Twelftree schreef: 'de synoptiek beeldt de wonderen van Jezus af als daden van mededogen, het vierde evangelie doet dat nooit. Omgekeerd verricht Jezus in het laatste geval tweemaal (Johannes 9,3 11,4, 40 cf. 5,17) een wonder opdat de werken en heerlijkheid van de Vader zouden worden geopenbaard door de Zoon - een motief dat ontbreekt in de synoptiek. '[7]Jezus kan eeuwig leven schenken aan degenen die in Hem willen geloven.

Het achtste en laatste wonder vindt plaats in Johannes 21: 1-14. Dit is het wonder van Jezus die de netten van de discipelen met vis vulde terwijl ze er voorheen geen konden vangen. De passage begint met de discipelen die de zee op gaan om vis te vangen die ze zouden kunnen eten. Johannes identificeert enkele maar niet alle zeven discipelen die de hele nacht hadden gevist.[8]De discipelen probeerden de hele nacht vis te vangen en konden niets vangen. Deze mannen waren geen beginnende visser, maar ervaren en wisten waar ze heen moesten om vis te vangen. Jezus benaderde de discipelen en voordat ze hen konden herkennen, vroeg Hij hen om voedsel. Ze vertelden Hem dat ze niets hadden gevangen, niet wetende dat ze met Jezus spraken. Jezus zegt dat ze het net over de rechterkant van de boot moeten gooien (vers 6). Op dat moment zaten er zoveel vissen in het net dat de discipelen het niet in de boot konden brengen en hulp nodig hadden. Het woord dat Johannes hier gebruikt om deze scène te beschrijven, is een onvolmaakte actieve stof die de discipelen afbeeldt die aan het net trekken.[9]Jezus toonde zijn godheid doordat Hij de missie van de discipelen opnieuw bevestigde. Gods liefde leidde ertoe dat hij zijn Zoon gaf zodat mensen leven zouden krijgen (Johannes 3:16)[10]. De vissen waren een vertegenwoordiging van de ongeredde mensen van de wereld en de discipelen moesten uitgaan en de mensen naar Jezus brengen om door Hem gered te worden.

Van het veranderen van water in wijn tot zelfs het terugbrengen van mensen uit de dood, Jezus liet het zijn discipelen zien en iedereen die zag dat Jezus machtig is. Jezus liet ook zien dat Hij God is en alle dingen kan doen, veel meer dan wat mensen alleen kunnen bereiken. Mensen hebben Jezus zowel in de fysieke wereld als in de spirituele wereld nodig. Jezus laat door de wonderen die Hij verrichtte zien dat Hij de weg naar God is, niet de weg naar God. Jezus zorgde ervoor dat hij eerst in lichamelijke behoeften zorgde, maar daarna liet hij de noodzaak van geestelijke genezing zien. Alle wonderen die Jezus verrichtte, konden alleen door God worden verricht en niet door mensen. Deze wonderen werden verricht om de wereld te laten zien dat Jezus is wie Hij zegt dat Hij is. Zijn godheid wordt keer op keer getoond in deze wonderen.

[1]Elmer Towns, Het evangelie van Johannes: geloof en leef . Eenentwintigste-eeuwse Bijbelcommentaarreeks (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge en Andrew Hill, The Baker Illustrated Bible Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Steden, Evangelie.

[4]Burge en Hill, Baker

[5]Leon Morris, Jezus is de Christus: Studies in de theologie van Johannes (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Steden, Evangelie.

[7]Graham Twelftree, The Cambridge Companion to Miracles (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Steden, Evangelie.

[9]Steden, Evangelie.

[10]Morris, Jezus.

100 redenen waarom ik van je hou vanwege haar